מים אחרונים
הרב יניב חניאכזכסליותשעד30/11/2013
שאלה:
שלום לרב, רציתי לשאול כמה שאלות בנושא: 1.מה המקור שצריך לעשות מים אחרונים? 2. האם נשים חייבות במים אחרונים? 3. מדוע הרבה אנשים לא נוטלים מים אחרונים(אנשים דתיים) זאת אומרת לפי דעתי אנשים יותר מודעים לחשיבות של נטילת ידיים מאשר למים אחרונים.. תודה רבה!
תשובה:
1. המקור הוא הגמרא שקובעת שמים אחרונים הם חובה כדי לנקות את היידים לםפני הברכה ומעוד סיבות כמו מלח סדומית שיש באוכל.2. נשים לא נהגו כל כך לעשות מים אחרונים, למרות שמבחינת הדין הן חייבות לעשות.
3. זוהי שאלה טובה, הסיבה לכך היא בעיקר פסקים של פוסקים אשכנזים שאומרים שמכיוון שהימינו אין מלח סדומית, הרי שמים אחרונים אינם חובה. כך שרבים נהגו ללכת על פי הפסק הזה ולא לעשות מים אחרונים. הפוסקים הספרדים מתדגישים שצריך לעשות מים אחרונים ונדמה שהיום הרוב נוהגים לחשוב שצריך ליטול מים אחרונים, למרות שכפי שאמרת יש כאלה שאינם נוטלים.
תשובות נוספות בנושא-
ברכה באמצע סעודה
חכמים לומדים מפסוקים שצריך להתרגל לברך ברכות הנהנין לפני האכילה או ההנאה, וזהו כלל חשוב ומרכזי שנוגע גם למצוות ולדברים נוספים, מברכים ואז עוברים לעשיה. ישנן גם ברכות אחרי ההנאה, אולם מהותן שונה קצת. מכיוון שהברכה היא על ההנאה שבאוכל ועל התועלת שבו, הרי שגם אם אדם שוכח לברך לפני האכילה, הרי שהוא צריך לברך כל עוד הוא אוכל או נהנה. מכאן שאם שכחת לברך, צריך לברך בזמן שנזכרת, כל עוד לא סיימת לאכול. אמנם ישנו דיון בהלכה מה קורה אם אדם נזכר בשעה שיש לו אוכל בפה... וכאן המסקנה שאם ניתן להוציא את האוכל (כמו מי שמוצץ סוכריה, לדוגמא), צריך להוציא אותו ולברך, אם לא ניתן להוציא את האוכל, צריך לפנות את האוכל בפה לצד אחד, לברך ואז להמשיך לאכול.
חכמים לומדים מפסוקים שצריך להתרגל לברך ברכות הנהנין לפני האכילה או ההנאה, וזהו כלל חשוב ומרכזי שנוגע גם למצוות ולדברים נוספים, מברכים ואז עוברים לעשיה. ישנן גם ברכות אחרי ההנאה, אולם מהותן שונה קצת. מכיוון שהברכה היא על ההנאה שבאוכל ועל התועלת שבו, הרי שגם אם אדם שוכח לברך לפני האכילה, הרי שהוא צריך לברך כל עוד הוא אוכל או נהנה. מכאן שאם שכחת לברך, צריך לברך בזמן שנזכרת, כל עוד לא סיימת לאכול. אמנם ישנו דיון בהלכה מה קורה אם אדם נזכר בשעה שיש לו אוכל בפה... וכאן המסקנה שאם ניתן להוציא את האוכל (כמו מי שמוצץ סוכריה, לדוגמא), צריך להוציא אותו ולברך, אם לא ניתן להוציא את האוכל, צריך לפנות את האוכל בפה לצד אחד, לברך ואז להמשיך לאכול.
ברכה
למרות שמבחינה הלכתית זה לא ממש אסור ובמקרה הדחק מותר לשפשף את הידיים לשם ניקיון ואז לברך, נהגו כולם ליטול ידיים ואז לברך.
ברכת המזון
אם התחלת לאכול בשבת והסעודה נמשכה למוצאי שבת, אז צריך לומר רצה והחליצנו בברכה גם במוצאי שבת? צריך להיזהר בזמן של ראש חודש שבו יש סתירה בין רצה והחליצנו לבין יעלה ויבא, ואז צריך להקפיד לברך לפני צאת השבת.
אם התחלת לאכול בשבת והסעודה נמשכה למוצאי שבת, אז צריך לומר רצה והחליצנו בברכה גם במוצאי שבת? צריך להיזהר בזמן של ראש חודש שבו יש סתירה בין רצה והחליצנו לבין יעלה ויבא, ואז צריך להקפיד לברך לפני צאת השבת.
הלכה
אם לא עשית עדיין מים אחרונים, אני סבור שמותר לדבר, שיר המעלות הוא הקדמה לברכה אבל לא חלק ממנה ולכן זה יהיה מותר. אחרי מים אחרונים לא נהגו לדבר.
אם לא עשית עדיין מים אחרונים, אני סבור שמותר לדבר, שיר המעלות הוא הקדמה לברכה אבל לא חלק ממנה ולכן זה יהיה מותר. אחרי מים אחרונים לא נהגו לדבר.
תחתונים בליליה
לא ברור מהשאלה במי מדובר, גבר או אשה, ובאיזה גיל, אבל באופן עקרוני מותר לישון בלי תחתונים. בזמן חז"ל ישנו ערומים לגמרי, ללא בגדים, כך שאם יש כיסוי חיצוני זה בסדר.
זה נכון שאחד מהחידושים של עזרא הסופר היה לבישת תחתונים (מה שקרוי אצל חכמים "סינר") אבל שם מדובר ביום, לא בלילה.
לא ברור מהשאלה במי מדובר, גבר או אשה, ובאיזה גיל, אבל באופן עקרוני מותר לישון בלי תחתונים. בזמן חז"ל ישנו ערומים לגמרי, ללא בגדים, כך שאם יש כיסוי חיצוני זה בסדר.
זה נכון שאחד מהחידושים של עזרא הסופר היה לבישת תחתונים (מה שקרוי אצל חכמים "סינר") אבל שם מדובר ביום, לא בלילה.
סנדק
שלום רב, בגלל הדחיפות אני אענה בתשובה הזו על השאלה הראשונה של הסנדק, את השאלה השניה אני אשאיר פתוחה ואענה עליה בהקדם. אני חושב שאתה יכול להיות סנדק,בתנאי שתלך יום קודם למקווה וביום עצמו (פעמיים, פעם יום קודם ופעם ביום עצמו), תעשה תשובה מתוך הלב ביום קודם (כי ביום עצמו אתה צריך להיות בשמחה) ותקבל עליך שלא ליפול שוב. יש משמעות לצדיקות של הסנדק, אבל בגלל התיאור שך והמקרה המיוחד אני חושב שזה דבר נכון לעשות. נסה לקרוא את התיקון הכללי ביום שקודם ולהרהר כל הזמן בתשובה. וה' הטוב יכפר בעד.
שלום רב, בגלל הדחיפות אני אענה בתשובה הזו על השאלה הראשונה של הסנדק, את השאלה השניה אני אשאיר פתוחה ואענה עליה בהקדם. אני חושב שאתה יכול להיות סנדק,בתנאי שתלך יום קודם למקווה וביום עצמו (פעמיים, פעם יום קודם ופעם ביום עצמו), תעשה תשובה מתוך הלב ביום קודם (כי ביום עצמו אתה צריך להיות בשמחה) ותקבל עליך שלא ליפול שוב. יש משמעות לצדיקות של הסנדק, אבל בגלל התיאור שך והמקרה המיוחד אני חושב שזה דבר נכון לעשות. נסה לקרוא את התיקון הכללי ביום שקודם ולהרהר כל הזמן בתשובה. וה' הטוב יכפר בעד.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים
